Частная собственность
Это еще более укрепляет его в мысли, что частная собственность была и остается главным источником всех бед. «Софисты, защитники собственности... решитесь ли вы отрицать, что нужда простолюдинов — это прямое следствие права собственности?.. Что в нужде масс и богатстве немногих — источник всех пороков!»— восклицает Пизакане.
И все же мы не можем согласиться с мнением, будто Пизакане «безоговорочно осудил всякую форму собственности». Ведь за резким осуждением права собственности и требованием его отмены у Пизакане, как правило, следует оговорка: «Плоды собственного труда гарантированы. Всякая иная собственность не только упразднена, но и заклеймена как кража». Или еще более выразительно: «Плоды собственного труда священны и неприкосновенны».
Ио собственность на «плоды собственного труда»— это и есть та мелкая трудовая собственность, которую признавали едва ли не все итальянские демократы. Пизакане ее сохраняет. Из чего конкретно может она состоять в стране, где господствует общественная собственность и общественный труд? Сам Пизакане на этот вопрос не отвечает, а исследователи им не задавались.
Между тем ответ на него помогает лучше понять «общество будущего» К. Пизакане.
Мелкая трудовая собственность в этом обществе — это в первую очередь та «равная доля», какую получают за свой труд члены ассоциаций. Они ведь не обязаны все заработанное потреблять, могут и накоплять понемногу (тем более что, как указывает Пизакане, с ходом технического прогресса эта доля будет расти). Ио это также и различная домашняя утварь, и домашняя живность (куры, гуси, утки), и скот, и орудия ремесленного труда (национализируются, как мы помним, лишь машины).