Хорошие законы
Хорошие законы, продолжает Джоберти, должны также обеспечить каждому члену общества долю плодов общего труда, пропорциональную его усилиям. И тут же поясняет: это нужно для того, чтобы каждый мог, накопив средства, превратить их в капитал. Так широко распространенная в ту пору среди утопических социалистов формула «каждому по труду» оказывается истолкованной Джоберти на свой лад. Но что же это за хорошие законы, от которых столько зависит? Это налоговая реформа, в результате которой налоги, даже и косвенные, не будут более падать на бедняков, это снижение процента на получаемые рабочими в кредит средства. Взятые вместе, эти меры достаточны, уверяет Джоберти, чтобы рабочие и батраки «получали большую и более справедливую долю общественного богатства».
В центре всех рассуждений стоит, однако, вопрос о собственности. Говоря о ней, Джоберти не скупится на эпитеты: собственность и семья — это «институты естественные, необходимые, неискоренимые, древние и вечные, как и сам человеческий род».
Эти похвалы относятся не ко всякой собственности (не относятся, в частности, к феодальной), а лишь к собственности, возникшей как результат труда, придающего дарам природы ценность, которой они раньше не имели. Такая собственность, «точно кровь, распространяется по всем членам социального организма... и приносит доход даже и беднякам». Стремление к ней — это «инстинкт человека, не поддающийся, как то думают коммунисты, произволу законодателя», Джоберти не мог, конечно, не видеть, что лицо современного ему мира, и в том числе Италии, определяет отнюдь не трудовая собственность. Он был вынужден, поэтому признать, что «возрождение плебеев» предполагает трансформацию собственности.