Непрестанная борьба
Придя к выводу, что между частнособственническим и общинным (коммунистическим) началами идет непрестанная борьба па протяжении всей истории, Феррари ищет обоснование нрава собственности, которое позволило бы примирить эти два начала. Им не может стать право завоевателя, хотя в истории частной собственности мы только и находил!, что «грабежи, захваты, рабство слабых, циничное превосходство сильных». «Ведь люди равны, и если я захотел завладеть чем-либо, то и другие могут захотеть того же. И тогда эта вещь станет общей...— рассуждает Феррари.— Да и что решает прошлое... Каждое поколение имеет право распоряжаться своей судьбой и заново заключать общественный договор!» Никто не обязан «жить в несчастии, предписанном много веков тому назад».
Обоснованием права, собственности не может быть и труд. Труд создает ценности, но землевладелец имеет все же право оставить свою землю необработанной, согнать с нее арендатора, батрака. Да и как может работа одного дать право на безделье другому! Нет, «между трудом и собственностью противоречие абсолютно!» Обоснованием собственности не может быть и божья воля. «Творец всех людей не мог создать привилегированных. Мировая справедливость не могла предписать людям чудовищное неравенство, к которому приводит собственность».
Однако, рассмотрев и отвергнув едва ли не все современные ему концепции права собственности, Феррари не делает вывода, что это право должно быть отменено. Частная собственность никогда не будет уничтожена. Коммунизм никогда не будет установлен, пишет он теперь. Чтобы их объединить, надо «повернуться спиной к их противоречиям». Логика здесь бессильна.