Организация труда
Предлагая ассамблее отвергнуть предложение (что та и сделала), докладчик сказал: в этой петиции — «одна из утопий так называемых социалистов. Под предлогом придуманной ими организации труда, они сковывают свободу честных и трудолюбивых граждан. Они хотят, чтобы труд... регулировался законами неизменными, часто странными и произвольными», и это в то время, как «самые известные экономисты признали в результате длительных исследований, что благополучие, моральное состояние и богатство общества требуют свободы промышленности и труда». И так как это говорилось вскоре после июньских боев в Париже, то, конечно, докладчик не преминул упомянуть о «мрачных последствиях», какие возымела для Франции попытка осуществить «пустые и опасные» утопии социалистов.
Наиболее четкую разработку вопроса о буржуазных свободах, как о панацее от социализма и коммунизма, мы находим в статьях и речах К. Кавура. «Революция 1848 года во Франции,— писал он в декабре 1848 г.,— пролила свет па одну великую истину: важнейшие проблемы, которые призвано разрешить наше время,— это не политические, а социальные проблемы.,. Эта истина, которую долгие годы тщетно утверждали в тиши своих кабинетов самые знаменитые экономисты, стала такой ясной и неопровержимой в гуле площадей и шуме уличных боев, что всякий, кто не поражен интеллектуальной слепотой, вынужден признать ее чрезвычайную важность». Все более убеждаясь в ходе революции 1848 года в чрезвычайной важности социального вопроса, Кавур, даже и отказавшись от намерения специально заняться изучением коммунизма, не переставал размышлять о нем. 9 сентября 1848 г. он выступил еще с одной статьей на эту тему.