Первый вопрос
Понимать право на труд как право на работу по специальности, приступает он к ответу на первый вопрос, значило бы прийти к абсурду, ибо в этом случае производство отдельных отраслей промышленности регулировалось бы не спросом на товары, а наличием рабочих рук! Правда, более умеренные социалисты согласились бы, вероятно, чтобы государственные мастерские давали работу безработным лишь на время кризиса. Но тогда в остальное время эти мастерские будут простаивать и приносить убытки! И не будет ли для правительства в этом случае выгоднее выплачивать безработным пособие?
Сведя таким образом право на труд к праву на пособие, Кавур получает возможность поставить знак равенства между правом на труд (он, правда, оговаривается — «в его урезанном виде») и государственной благотворительностью, которая «одна только и может, отняв у коммунизма его самые сильные аргументы... спасти общество от бед, которые ему угрожают».
Кавур не собирался закончить на этом анализ идей социализма и коммунизма. Направление которым следовало идти, разрешая проблему организации труда, им не было найдено, и ответил он лишь на один из трех вопросов, которые объявил важнейшими. Но события перехлестнули его замыслы. В Италии все ярче разгоралась национально-освободительная антифеодальная революция. Умеренным не удалось удержать события в рамках мирной борьбы за реформы. Вспыхнуло и победило народное восстание в Милане, Началась война с Австрией.
«Я стал было рассматривать в моей газете вопрос о коммунизме. Война вынуждает меня оставить эту работу. Сейчас никто не обратит внимания на мой экономический труд», — писал Кавур одному из своих корреспондентов,