Потребности человека
Мадзини изложил свое отношение к социализму и коммунизму в серии статей под общим названием «Мысли о европейской демократии». Они были тогда же опубликованы в английской печати. Мадзини обвинял сенсимонистов (у которых он немало займе! вокал в молодости) в том, что они жертвуют Личностью во имя общества, а фурьеристов — в том, что они готовы пожертвовать обществом во имя личности.
И те и другие думают при этом об удовлетворении материальных, а не духовных потребностей человека, Коммунизм же, по Мадзини, делает еще один шаг но пути материализма, жертвуя и обществом и человеком. Он убивает человеческую личность и хочет организовать человеческое общество по образцу роя пчел или стада бобров. Это мрачная, абсурдная теория. Ее сторонники могут организовать бунт, но им никогда не поднять народ на революцию. Ведь массы вершат революции под руководством интеллигенции, коммунисты же «не имеют ни одного сильного мыслителя в своих рядах». И если им удалось привлечь на свою сторону «довольно значительное» число рабочих, то это потому, что рабочие — «люди с малоразвитым интеллектом»— увидели в коммунизме теорию, способную «без промедления освободить их от зол, от которых они страдают», а демократы, занятые другим, не помешали коммунистам завоевывать массы. Когда демократы поймут свою ошибку и вместо того, чтобы писать книги, которые массы не читают, отправятся на предприятия объяснять свои идеи рабочим, тогда «коммунизм исчезнет».
Так достоинство коммунизма, даже и утопического, его умение находить путь к сердцам людей превращалось в трактовке Мадзини в доказательство примитивности и самого учения, и его последователей. А влияние коммунизма на рабочих объявлялось к тому же и результатом недостаточной работы демократов в массах.