Право наследования
Конкретно нее речь шла о программе, которая звучала не только вполне современно, но и достаточно умеренно,— о том, чтобы даже не отменить, а лишь ограничить право наследования. Феррари, как и многие другие итальянские социалисты, верил, что это смягчит, а когда-либо и вовсе уничтожит «ужасное неравенство состояний»— с тем, однако, весьма существенным отличием от других социалистов, что достижение этой цели мыслилось им как результат революции, а не мирных реформ.
Впрочем программа эта была неокончательна. «Закон необходимости» мог предъявить и иные требования. И Феррари мечтает о «конгрессе лучших умов человечества». Он соберется после победы революции в «интеллектуальной столице мира»— Париже и определит конкретное содержание аграрного закона. Что же касается коммунизма, то ему, очевидно, и после этого суждено остаться утопией, «подымающейся из глубин общества».
К. Пизакапе — начальник генерального штаба Римской республики 1849 г., как мы помним, героически погибший в 1857 г. при попытке поднять революцию в Италии. Его взгляды справедливо считают вершиной утопического итальянского социализма периода Рисорджименто. Глубоко народный, плебейский, сказали бы мы, социализм Пизакапе, оставаясь утопическим, был в корне отличен от подчеркнуто миролюбивого, реформистского итальянского социализма тех лет. Он был отличен и от социализма Феррари, также революционного, но буржуазного в несколько все же абстрактного. И был, как мы увидим, не враждебен, а близок к коммунизму.
В споре о том, должна ли итальянская революция быть только национально-освободительной или также социальной, волновавшем тогда итальянских демократов, позиция Пизакане ясна и бескомпромиссна.