Религиозно-мифологический характер движения
Религиозно-мифологический характер движения мысли «черных мусульман» и их духовных предшественников выглядит парадоксальным, если отвлечься от общеамериканского культурного контекста. Если же вспомнить, как многообразны - и часто абсолютно иррациональны - религиозные движения, существующие сегодня вообще в американском обществе, то ощущение парадоксальности провозглашенных «черными мусульманами» принципов как-то сглаживается. Сама их крайняя религиозность начинает выглядеть своеобразной реакцией на сухую, бесчеловечную в основе своей рационалистичность капиталистического способа производства.
Когда наша делегация была в Соединенных Штатах, еженедельник «Тайм» опубликовал статью «Между двумя мирами» о положении черных американцев. Она содержит несколько выразительных фактов, все значение которых раскроет, пожалуй, только будущее.
Едва ли не самое важное наблюдение заключено в следующей цитате: «За последнее десятилетие число черных менеджеров, работников умственного труда, техников и государственных служащих возросло на 52 процента. Разрыв между средними доходами белых и черных сейчас больше, чем в конце 70-х годов,- во многом из-за того, что черные не в такой мере оправились от последнего спада, чем белые. Тем не менее примерно треть черных семей имеет прочный доход среднего класса - 35 тысяч долларов и больше - по сравнению с приблизительно 70 процентами белых семей. Черные управляют универмагами, которые когда-то отвергали их как покупателей. Они принимают решения в корпорациях, в которых они когда-то работали только на сборочных конвейерах. Они занимают посты мэров больших городов и представляют в конгрессе округа, где им раньше отказывали в «праве голоса».
Журнал видит в этом бурном развитии «черного» среднего класса залог преодоления еще сохраняющейся пропасти между двумя расовыми общинами. Если ограничиваться чисто экономическими, чисто имущественными аспектами проблемы, он прав.