Яномани в Суруруку
Индеец, нанесший оскорбление, должен стоять и не двигаться. Обиженному дают в руки большую палку, и он со страшной силой бьет ею по голове обидчика. Если обидчик не падает, то получает право той же палкой изо всех сил ударить по голове своего врага. Так, обмениваясь по очереди ударами, индейцы выясняют отношения. Кровь льется ручьями. Первый, кто упадет, проигрывает. А проиграв, теряет все - жену, честь, лишается прав.
Если не считать языка, индейцы перестали быть похожими на индейцев. Они все еще принадлежат к различным племенам, все еще говорят на разных языках (среди которых превалирует тукано), но «белое» общество скоро поглотит их всех. Мои личные наблюдения подтверждают этот вывод. Единственное исключение, пожалуй, составляют яномани. Только у них сохранились черты, соответствующие образу «настоящего» индейца. Ходят они обнаженные (или надевают совсем маленькие набедренные повязки - танга), вооружены луками, сохраняют свои обычаи, продолжают практиковать людоедство, ведут междоусобные войны.
С яномани мы встретились в Суруруку, на границе с Венесуэлой, к западу от главного города территории Рорайма - Боа-Виста. Во время этого путешествия, которое мы также проделали на самолете ВВС, командир первого пограничного батальона полковник Иван Ботела Виейра беседовал с тремя индейцами. Из их рассказа мы многое узнали об этом народе, может быть самом первобытном на Земле.
Например, когда яномани заболевает, то единственное средство, к которому он прибегает, чтобы излечиться,- это шаманство с его плясками и травами. (Правда, сейчас в Суруруку специально для индейцев создан медицинский пункт, где Имеются «цивилизованные» лекарства.) Если шаманство не помогает, остается единственное - умереть. А потом (и пусть это не покажется читателям дурной шуткой) возродиться, когда соплеменники выпьют напиток, настоянный на костях умершего. Может быть, поэтому при встрече яномани приветствуют друг друга не пожатием руки, а крепким братским объятием.